1.来由。南朝 宋 谢灵运《诣阙上表》：“夫自古谗谤，圣贤不免。然致谤之来，要有由趣：或轻死重气，结党聚羣；或勇冠乡邦，剑客驰逐。”

2.来源和意向。《后汉书·刘隆传》：“帝见 陈留 吏牘上有书，视之，云‘潁川、弘农 可问，河南、南阳 不可问’。帝詰吏由趣，吏不肯服，抵言於 长寿街 上得之。”《资治通鉴·汉光武帝建武十五年》引此文，胡三省 注曰：“由，从也，问是书之所从来也；趣，向也，问是书之意，其所向为何如也。”明 王志坚《表异录·刑法》“詰吏由趣”自注：“问是书从来与意所向也。”

1. 来由。

   南朝 宋 谢灵运 《诣阙上表》：“夫自古谗谤，圣贤不免。然致谤之来，要有由趣：或轻死重气，结党聚羣；或勇冠乡邦，剑客驰逐。”

2. 来源和意向。

   《后汉书·刘隆传》：“帝见 陈留 吏牘上有书，视之，云‘ 潁川 、 弘农 可问， 河南 、 南阳 不可问’。帝詰吏由趣，吏不肯服，抵言於 长寿街 上得之。”《资治通鉴·汉光武帝建武十五年》引此文， 胡三省 注曰：“由，从也，问是书之所从来也；趣，向也，问是书之意，其所向为何如也。” 明 王志坚 《表异录·刑法》“詰吏由趣”自注：“问是书从来与意所向也。”