《孔子家语·好生》：“楚王 失弓，楚 人得之，又何求之？”后“楚人弓”常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。清 钱谦益《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗：“三年偶失 楚 人弓，忧喜回旋似塞翁。我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功。”清 唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失 楚 人弓。时命苟不谐。不如安固穷。”亦省作“楚弓”。《周书·武帝纪下》：“朕垂拱巖廊，君临宇县，相 邠 民於海内，混 楚 弓於天下，一物失所，有若推沟。”明 杨珽《龙膏记·藏春》：“春光漏洩出闺门，展转狐疑不定，怎做得 楚 弓得失何劳问。”参见“楚弓楚得”。

1. 《孔子家语·好生》：“ 楚王 失弓， 楚 人得之，又何求之？”后“楚人弓”常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。

   清 钱谦益 《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗：“三年偶失 楚 人弓，忧喜回旋似塞翁。我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失 楚 人弓。时命苟不谐。不如安固穷。”亦省作“ 楚弓 ”。《周书·武帝纪下》：“朕垂拱巖廊，君临宇县，相 邠 民於海内，混 楚 弓於天下，一物失所，有若推沟。” 明 杨珽 《龙膏记·藏春》：“春光漏洩出闺门，展转狐疑不定，怎做得 楚 弓得失何劳问。”参见“ 楚弓楚得 ”。