1.宗师、大匠，可以为人取法者。北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“邢子才、魏收，俱有重名，时俗準的，以为师匠。”南朝 梁 王筠《与云僧正书》：“一代师匠，四海推崇。”

2.效法。唐 赵璘《因话录》卷三：“元和 中，后进师匠 韩公，文体大变。”明 王世贞《艺苑卮言》卷一：“大抵诗以专诣为境，以饶美为材，师匠宜高，捃拾为博。”

3.指老师的教导。晋 范宁《＜春秋穀梁传＞序》：“释《穀梁传》者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠，辞理典据，既无可观。”《魏书·释老志》：“后有沙门 常山 卫道安 性敏，日诵经万餘言，研求幽旨。慨无师匠，独坐静室十二年，覃思构精，神悟妙賾，以前出经，多有舛驳，乃正其乖谬。”

1. 宗师、大匠，可以为人取法者。

   北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 邢子才 、 魏收 ，俱有重名，时俗準的，以为师匠。” 南朝 梁 王筠 《与云僧正书》：“一代师匠，四海推崇。”

2. 效法。

   唐 赵璘 《因话录》卷三：“ 元和 中，后进师匠 韩公 ，文体大变。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“大抵诗以专诣为境，以饶美为材，师匠宜高，捃拾为博。”

3. 指老师的教导。

   晋 范宁 《＜春秋穀梁传＞序》：“释《穀梁传》者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠，辞理典据，既无可观。”《魏书·释老志》：“后有沙门 常山 卫道安 性敏，日诵经万餘言，研求幽旨。慨无师匠，独坐静室十二年，覃思构精，神悟妙賾，以前出经，多有舛驳，乃正其乖谬。”