1.《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋 苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。”明 沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”

2.凭靠几案。唐 韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清 龚自珍《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”

3.靠在几上。宋 朱熹《答陈才卿书》：“熹 今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。”宋 毛幵《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”

1. 《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。

   宋 苏轼 《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”

2. 凭靠几案。

   唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” 清 龚自珍 《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”

3. 靠在几上。

   宋 朱熹 《答陈才卿书》：“ 熹 今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。” 宋 毛幵 《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”